Tugas Individual Ilmu Budaya Dasar (Rangkuman Kelompok 5)

Manusia dan Penderitaan

Pengertian Penderitaan

Penderitaan mengandung yang artinya menanggung atau menahan sesuatu yang tidak menyenangkan. Kasus-kasus penderitaan dapat kita temui disetiap sisi kehidupan. Berat ataupun ringannya suatu penderitaan setiap orang berbeda-berda tergantung lika-liku kehidupan orang tersebut. Dibalik penderitaan Tuhan telah menyisipkan seribu kebahagian untuk umatnya. Disetiap penderitaan selalu ada hikmah dibaik itu semua. Jadi kita sebagai manusia harus selalu bersabar dan selalu berdoa memohon kepada Tuhan agar dijauhi dari derita tersebut.

Hubungan Manusia dengan Penderitaan

Faktor-faktor yang mempengaruhi penderitaan itu adalah faktor internal dan faktor eksternal. Eksternal datangnya dari luar diri manusia sedangkan innternal berasal dari dlam diri manusia, faktor eksternal ini dapat dibedakan menjadi atas dua macam yaitu;

eksternal murni dan tidak murni. Eksternal murni adalah penyebab yang benar-benar berasal dari luar diri manusia yang bersangkutan. Penderitaan itu tidak bukan merupakan akibat ulah manusia yang bersangkutan.

A. Siksaan

Siksaan atau penyiksaan digunakan untuk merujuk pada penciptaan rasa sakit untuk       menghancurkan hati korban.Segala tindakan yang menyebabkan penderitaan fisik maupun psikologis, yang sengaja dilakukan terhadap seseorang dengan tujuan intimidasi,balas dendam, hukuman, sadisme. Siksaan juga dapat dilakukan untuk introgasi untuk mendapatkan pengakuan.

Siksaan bersifat psikis :

Ø  Kebimbangan

Ø  Ketakutan

Ø  Kesepian

Contoh siksaan:

1. Neraka, tentang neraka kita selalu ingat akan dosa. Juga terbayang di dalam ingatan kita akan siksaan yang amat sangat luar biasa, rasa sakit dan penderitaan yang hebat.

2. Rasa sakit, adalah rasa yang penderita rasakan akibat penyakit. Rasa sakit ini dapat menimpa manusia. Kaya-miskin, besar-kecil,tua-muda. Karena siksaan orang merasa sakit, dan karena merasa sakit orang akan menderita. Begitu juga sebaliknya.

B. Kekalutan mental

Penderitaan batin dalam ilmu psikologi dikenal sebagai kekalutan mental. Secara      lebih sederhana kekalutan mental adalah gangguan jiwa. Gejala permulaan bagi seseorang yang mengalami kekalutan mental adalah:

· Nampak pada jasmani yang sering merasakan pusing, sesak nafas, nyeri pada lambung.

· Nampak pada kejiwaannya dengan rasa cemas, ketakutan, patah hati, apatis, cemburu, dan mudah marah.

Tahap-tahap gangguan kejiwaan adalah:

· Gangguan kejiawaan nampak pada gejala-gejala kehidupan si penderita baik jasmani maupun rohani

· Usaha untuk mempertahankan diri dengan cara yang negative

· Kekalutan merupakan titik patah dan yang bersangkutan mengalami gangguan

Sebab-sebab timbulnya kekalutan mental:

· Cara pematangan batin yang salahdengan memberikan reaksi yang berlebihan terhadap kehidupan sosial

· Terjadi konflik sosial budaya

· Kepribadian yang lemah akibat kondisi jasmani atau mental yang kurang sempurna.

Penderita kekalutan mental banyak terdapat dalam lingkungan seperti:

· Orang yang terlalu mengejar materi

· Anak-anak muda usia

· Wanita

· Kota-kota besar

· Orang yang tidak mempunyai iman dan beragama (kafir)

Bagaimanakah Cara Mengatasi Penderitaan

Penderitaan dikatakan sebagai kodrat manusia, artinya sudah menjadi konsekwenksi manusia hidup. Bahwa manusia hidup di takdirkan bukan hanya untuk bahagia, melainkan juga menderita . Karena itu manusia hidup tidak boleh pesimis, yang menggangap hidup sebagai rangkaian penderitaan . Manusia harus optimis, ia harus berusaha mengatasi kesulitan hidup. Allah telah berfirman dalam surat arra’di ayat 11. Bahwa tuhan tidak akan merubah nasib seseorang kecuali orang itu berusaha merubahnya. Kita sebagai manusia tidak boleh putus asa atau pun mengeluh, kita harus bersikap optimis dan berfikiran positif, harus yakin bahwa semua penderitaan itu adalah tantangan dan kita harus berjuang melawan penderitaan itu dan yakin bahwa ada penderitaan dan lalu ada kebahagian. Maka kita sebagai manusia harus berjuang, selalu optimis dan berfikir positif. Oleh karena itu saat penderitaan sedang melanda di kehidupan kita janganlah kita berkeluh kesah melainkan banyak berdoa dan selalu berfikir secara positif karena di balik penderitaan akan selalu berbuah manis pada akhirnya.

Apa Saja Pengaruh Tejadinya Penderitaan

Apa pengaruh dari terjadinya penderitaan? Orang yang mengalami penderitaan akan memperoleh pegaruh bermacam-macam dan sikap dalam dirinya. Sikap yang diperoleh dapat berupa sikap yang positif maupun sikap yang negatif.

Dapat berupa kekecewaan, duka, kesedihan, kekacauan hati dan fikiran. Pengaruh penderitaan juga dapat berupa perubahan pola fikir seseorang, pola perilaku dan pandangan hidup seseorang. Masih banyak orang yang menganggap penderitaan hanyalah membawa dampak buruk atau pengaruh buruk bagi mereka, tanpa disadari jika mereka berusaha menggali makna dari penderitaan tersebut sebenarnya memiliki suatu arti berupa pelajaran bagi setiap individu tersebut.

Tugas Individual Ilmu Budaya Dasar (Rangkuman Kelompok 4)

Manusia dan Keindahan

1. Pengertian Manusia

Manusia adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang paling sempurna dibandingkan dengan makhluk lainnya, karena manusia mempunyai akal dan pikiran untuk berfikir secara logis dan dinamis, dan bisa membatasi diri dengan perbuatan yang tidak dilakukan, dan kita pun bisa memilih perbuatan mana yang baik atau buruk untuk diri kita sendiri. Selain itu dapat diartikan manusia secara umum adalah manusia sebagai makhluk pribadi dan makhluk sosial.

2. Pengertian Keindahan

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah “kecantikan yang ideal” adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.

3. Hakikat dari Keindahan

Keindahan adalah susunan kualitas atau pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal yang disebut kesatuan (unity) keselarasan (harmony) kesetangkupan (symmetry) keseimbangan (balance) dan pertentangan (contrast).

Nilai Estetik

Nilai yang berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetik.

Masalahnya sekarang ialah : apakah nilai estetik itu? dalam bidang filsafat, istilah nilai seringkali dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti kebethargaan (worth) atau kebaikan (goodness).

Nilai itu ada yang membedakan antara nilai subyektif dan obyektif, tetapi penggolongan yang penting ialah:

1. Nilai ekstrinsik yakni nilai yang sifatnya sebagai alat atau membantu untuk sesuatu hal. Contohnya tarian yang disebut halus dan kasar.

2. Nilai intrinsik yakni sifat baik yang terkandung di dalam atau apa yang merupakan tujuan dari sifat baik tersebut. 

4. Hubungan Manusia dengan Keindahan

Manusia dan keindahan memang tak bisa dipisahkan sehingga kita perlu melestarikan bentuk dari keindahan yang telah dituangkan dalam berbagai bentuk kesenian (seni rupa, seni suara maupun seni pertunjukan) yang nantinya dapat menjadi bagian dari suatu kebudayaan yang dapat dibanggakan. Kawasan keindahan bagi manusia sangat luas, seluas keanekaragaman manusia dan sesuai pula dengan perkembangan peradaban teknologi, sosial, dan budaya. Karena itu dapat dikatakan, bahwa keindahan merupakan bagian hidup manusia. Keindahan tak dapat dipisahkan dari kehidupan manusia. Dimanapun kapan pun dan siapa saja dapat menikmati keindahan.

5. Cara untuk Mengetahui Suatu Keindahan

a. Renungan

Merenung artinya dengan diam-diam memikirkan sesuatu, atau memikirkan sesuatu dengan dalam-dalam. Renungan adalah hasil merenung. Setiap orang pernah merenung. Sudah tentu kadar renungannya satu sarna lain berbeda, meskipun obyek yang direnungkan sama, lebih pula apabila obyek renungannya berbeda. Jadi apa yang direnungkan itu bergantung kepada obyek dan subyek. 

b. Keserasian

Keserasian berasal dari kata serasi, dari kata dasar rasi artinya cocok, sesuai, atau kena benar. Kata cocok sesuai atau kena mengandung unsur pengertian perpaduan, ukuran dan seimbang.

Keserasian identik dengan keindahan. Sesuatu yang serasi tentu tampak indah dan yang tidak serasi tidak indah. Karena itu sebagian ahli berpendapat bahwa keindahan ialah sejumlah kualitas pokok tertentu yang terdapat pada suatu hal.

c. Kontemplasi dan Ekstansi

Kontemplasi adalah suatu proses bermeditasi, merenungkan atau berpikir penuh dan mendalam untuk mencari nilai-nilai makna, manfaat, dan tujuan, atau niat hasil penciptaan.

Ekstansi adalah dasar dalam diri manusia untuk menyatakan, merasakan dan menikmati sesuatu yang indah.

6.  Alasan manusia menciptakan keindahan

Berikut ini akan dicoba menguraikan alasan/motivasi dan tujuan seniman menciptakan keindahan.

1) Tata nilai yang telah usang

Tata nilai yang terjelma dalam adat istiadat ada yang sudah tidak sesuai lagi dengan keadaan, sehingga dirasakan sebagai hambatan yang merugikan dan mengorbankan nilai-nilai kemanusiaan, misalnya kawin paksa.

2) Kemerosotan zaman

Keadaan yang merendahkan derajad dan nilai kcmanusiaan ditandai dengan kemerosotan moral. Kemerosotan moral dapat diketahui dari tingkah laku dan perbuatan manusia yang bejad terutama dari segi kebutuhan seksual.

3) Penderitaan Manusia

Banyak faktor yang membuat manusia itu menderita. Tetapi yang paling menentukan ialah faktor manusia itu sendiri. Manusialah yang membuat orang menderita sebagai akibat nafsu ingin berkuasa. serakah, tidak berhati-hati dan sebagainya.

Keadaan demikian ini tidak mempunyai daya tarik dan tidak menyenangkan, karena nilai kemanusiaan telah diabaikan, dan dikatakan tidak indah. Yang tidak indah itu harus dilenyapkan karena tidak bermanfaat bagi kemanusiaan.

4) Keagungan Tuhan

Keagungan Tuhan dapat dibuktikan melalui keindahan alam dan keteraturan alam semesta serta kejadian-kejadian alam. Keindahan alam merupakan keindahan mutlak ciptaan Tuhan. Manusia hanya dapat meniru saja keindahan ciptaan Tuhan itu. 

Tugas Individual Ilmu Budaya Dasar (Rangkuman Kelompok 3)

MANUSIA DAN CINTA KASIH

PENGERTIAN CINTA KASIH

Cinta kasih adalah perasaan suka (sayang) kepada seseorang yang disertai dengan menaruh belas kasihan. Cinta sendiri member arti memiliki peranan penting dalam suatu kehidupan, sebab cinta merupakan landasan dalam kehidupan perkawinan.

Cinta adalah makna yang tersirat dalam hati, sedangkan kasih makna yang tersurat dalam perbuatan, karena kasih lebih memiliki arti rasa belas kasihan dan rasa ingin melindungi. Dengan adanya kasih cintapun semakin sempurna. Karena kata cinta dan kasih tidak bisa dipisahkan. Rasa saling membutuhkan, rasa saling memiliki, dan rasa saling mengasihi. Semuanya ada pada diri manusia yang memiliki rasa cinta dan kasih.

CINTA MENURUT AJARAN AGAMA
Cinta Menurut Agama Islam

Cinta merupakan rasa kasih sayang yang muncul dari lubuk hati yang terdalam untuk rela berkorban, tanpa mengharap imbalan apapun, dan dari siapapun kecuali imbalan yang datang dan diridhai Allah.

Hal tersebut telah di jelaskan di dalam Al-Qur’an Surat At-Taubah ayat ke 24 yang artinya :
“Jika bapa-bapa (pembesar dan nenek moyang), anak-anak, saudara-saudara,istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatirkan kerugiannya, dan tempat tinggal yang kamu sukai, lebih kamu cinta daripada Allah dan Rasul-NYA dan dari berjihad di jalan-NYA, Maka tunggulaah sampai Allah mendatangkan keputusan (azab)-NYA, dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik” (Q.S At-Taubah,9:24)

Cinta Menurut Agama Kristen

Cinta adalah cinta kasih antara sesama dimana kita diajarkan untuk mencintai sesama tanpa membedakan agama, ras, latar belakang. Dan saling menghargai satu sama lain. Perintah. Allah yang terutama ialah:
(Matius 12:29-31), "Cintailah Tuhan Allahmu dengan segenap hatimu."  

"Cintailah sesama manusia seperti dirimu sendiri."

·       

Cinta Menurut Agama Hindu

Agama Hindu adalah agama Wahyu dan agama alami. Oleh karena itu, ia adalah agama Cinta Kasih. Agama Hindu amat mementingkan pengembangan cinta kasih bukan hanya kepada sesama umat manusia tetapi kepada sesama makhluk hidup. Cinta kasih kepada sesama anggota keluarga, kepada sesama umat manusia tidak dipandang sebaga cinta kasih yang istimewa. Kesadaran bahwa seluruh dunia adalah sebuah keluarga besar sangat membantu orang untuk mengembangkan cinta kasih universal ini.

Cinta Menurut Agama Buddha

Nikaya Pali juga memuat satu kata cinta yang berbeda dengan cinta yang telah disebutkan di atas, cinta kasih yang dipancarkan secara universal (tak terbatas) kepada semua makhluk dan cinta kasih yang tanpa pamrih, yaitu: Metta.

KASIH SAYANG

Kasih sayang adalah satu istilah yang konotatif, dan tidak denotatif. Akan tetapi ia tidak akan muncul dan berkembang tanpa adanya kehendak sesuatu pihak yang memberikannya.

KEMESRAAN

Kemesraan adalah hubungan akrab baik antara pria dan wanita yang sedang dimabuk asmara maupun yang sudah berumah tangga. Kemesraan merupakan perwujudan kasih sayang yang telah mendalam.

BELAS KASIHAN

Belas kasih adalah kebajikan di mana kapasitas emosional empati dan simpati untuk penderitaan orang lain dianggap sebagai bagian dari cinta itu sendiri, dan landasan keterkaitan sosial yang lebih besar dan humanisme-dasar ke tertinggi prinsi-prinsip dalam filsafat, masyarakat, dan kepribadian .

CINTA KASIH EROTIS

Cinta erotis adalah kehausan akan penyatuan sempurna akan penyatuan dengan yang lainnya. Cinta kasih dapat merangsang keinginan untuk bersatu secara seksual. Cinta kasih erotis, apabila benar-benar sebuah cinta sejati, mempunyai satu pendirian yaitu bahwa seseorang sungguh-sungguh mencintai dan mengasihi dengan jiwanya yang sedalam-dalamnya dan menerima pribadi lawan jenisnya. Cinta ini terjadi antara dua orang anak manusia berlainan jenis, yang ingin menyatukan diri mereka untuk mengisi kekosongan hidup dan sebagai teman hidup dalam mengarungi bahtera kehidupan.

Tugas Individual Ilmu Budaya Dasar (Rangkuman Kelompok 2)

Konsepsi Ilmu Budaya Dasar dalam Kesusastraan

Pendekatan Kesusastraan

Sastra adalah karya, sama posisinya seperti karya-karya yang lain, seperti cerpen, puisi, lukisan, patung, musik, seni peran, dan apa saja yang merupakan hasil dari proses penciptaan. Sastra juga dapat didefinisikan sebagai rasa cinta terhadap ciptaan Tuhan. Seni pada mulanya adalah proses dari manusia, dan oleh karena seni bisa dilihat dalam intisari ekspresi dari kreatifitas manusia.

Budaya yang dihubungkan dengan Prosa 

Prosa adalah cerita karangan yang juga dapat diartikan sebagai bentuk cerita, atau prosa kisahan yang mempunyai pameran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh imajinasi. Dalam kesusastraan kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.

Prosa lama meliputi :

· Dongeng

· Hikayat

· Sejarah

Prosa baru meliputi :

· Kisah

· Cerpen

· Novel

· Biografi

· Otobiografi

Nilai–Nilai dalam Prosa Fiksi

Prosa fiksi dalam prosa yang mempunyai nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra, nilai-nilai diantaranya adalah :

1. Memberikan wawasan, pengetahuan tentang nilai – nilai prosa fiksi.

2. Memberikan informasi, informasi yang banyak dari berbagai tokoh prosa fiksi di dunia.

3. Memberikan kesenangan, kesenangan pembaca yang diselilingi dengan sejarah zaman dahulu kala.

4. Memberikan warisan, dapat di berikan kepada cucu – cucu kita untuk bekal mereka nanti dalam mendalami prosa fiksi tersebut.

Budaya yang dihubungkan dengan Puisi

Puisi adalah tulisan karya ekspresi pengalaman jiwa penyair mengenai kehidupan manusia, alam, dan Tuhan melalui media bahasa yang artistik dan estetik, yang secara padu dan utuh dipadatkan kata–katanya.

Tugas Psikologi Umum Individual

TOKOH PSIKOLOGI PERKAWINAN

John Gottman

John Gottman Mordecai (lahir 26 April 1942) adalah seorang profesor emeritus di bidang psikologi dikenal untuk karyanya pada stabilitas perkawinan dan analisis hubungan melalui pengamatan langsung ilmiah, banyak yang diterbitkan dalam literatur peer-review. Pelajaran yang diperoleh dari pekerjaan ini merupakan dasar parsial untuk gerakan konseling hubungan yang bertujuan untuk meningkatkan hubungan fungsi dan menghindari perilaku-perilaku yang ditunjukkan oleh Gottman dan peneliti lain untuk merusak hubungan manusia. Karyanya juga memiliki dampak besar pada pengembangan konsep-konsep penting tentang analisis urutan sosial. Gottman adalah seorang profesor emeritus psikologi di University of Washington. Dengan istrinya, Julie Schwartz, Gottman mengepalai sebuah lembaga non-profit penelitian (The Relationship Research Institute) dan badan pelatihan terapis nirlaba (The Gottman Institute).

Gottman diakui pada tahun 2007 sebagai salah satu dari 10 terapis yang paling berpengaruh dari seperempat abad terakhir. "Penelitian Gottman menunjukkan bahwa itu bukan hanya bagaimana pasangan berjuang yang penting, tapi bagaimana mereka membuat. Pernikahan menjadi stabil dari waktu ke waktu jika pasangan belajar untuk mendamaikan berhasil setelah bertengkar."

Prediksi perceraian

Gottman mengembangkan model multiple, skala dan rumus untuk memprediksi stabilitas perkawinan dan perceraian pada pasangan, dan telah menyelesaikan tujuh studi di bidang ini. Studi prediksi tentang pasangan pengantin baru yang paling terkenal.

Gottman menemukan bahwa empat perilaku negatif yang paling memprediksi perceraian adalah kritik kepribadian mitra, penghinaan (dari posisi superioritas), defensif, dan diam seribu bahasa, atau penarikan diri emosional dari interaksi. Di sisi lain, pasangan yang stabil menangani konflik di lembut, cara yang positif, dan mendukung satu sama lain.

Ia mengembangkan Terapi Metode Gottman Pasangan berdasarkan hasil penelitiannya. Terapi ini bertujuan untuk meningkatkan rasa hormat, kasih sayang, dan kedekatan, menerobos dan menyelesaikan konflik, menghasilkan pemahaman yang lebih besar, dan untuk menjaga diskusi konflik tenang. Metode Gottman berusaha untuk membantu pasangan membangun pernikahan bahagia dan stabil.

Studi

Prediksi Gottman itu didasarkan pada ikatan perkawinan yang dirasakan. Dalam studinya 2000, Gottman melakukan wawancara lisan dengan 95 pasangan pengantin baru. Pasangan ditanya tentang hubungan mereka, sejarah bersama, dan filsafat terhadap pernikahan. Wawancara diukur persepsi pasangan tentang sejarah dan pernikahan mereka dengan berfokus pada kualitas positif atau negatif dari hubungan dinyatakan dalam penceritaan cerita. Daripada mencetak isi jawaban mereka, pewawancara menggunakan Oral sistem History Wawancara coding, yang dikembangkan oleh Buehlman dan Gottman pada tahun 1996, untuk mengukur persepsi pasangan 'tentang pernikahan dan tentang satu sama lain. Oleh karena itu, persepsi pasangan 'digunakan untuk memprediksi stabilitas perkawinan atau perceraian. Semakin positif persepsi dan sikap mereka tentang pernikahan mereka dan satu sama lain, lebih stabil perkawinan.

Modelnya sebagian bergantung pada metode Paul Ekman menganalisa emosi manusia dan microexpressions.

1992

Studi asli dilakukan oleh Gottman dan Buehlman pada tahun 1992, di mana mereka mewawancarai pasangan dengan anak-anak, dan pemodelan posteriori menghasilkan fungsi diskriminan yang membedakan yang menceraikan dengan akurasi 94%. Namun, ia percaya bahwa sejak awal kehidupan menikah adalah masa perubahan dan penyesuaian, dan persepsi sedang terbentuk, Gottman berusaha untuk memprediksi stabilitas perkawinan dan perceraian melalui persepsi pasangan 'selama tahun pertama pernikahan.

1998

Dalam sebuah penelitian tahun 1998, Gottman mengembangkan sebuah model untuk memprediksi pasangan pengantin baru akan tetap menikah dan yang akan bercerai 4-6 tahun kemudian. Dia mengklaim bahwa modelnya memiliki akurasi 90%. Ia juga mengklaim akurasi persen 81% untuk model lain tentang yang perkawinan selamat setelah tujuh sampai sembilan tahun.

2000

Tindak lanjut studi Gottman dengan pasangan pengantin baru, yang diterbitkan pada tahun 2000, menggunakan Riwayat Wawancara Lisan untuk memprediksi stabilitas perkawinan dan perceraian. Gottman menemukan akurasi 87,4% dalam memprediksi pernikahan atau perceraian dalam pasangan 'lima tahun pertama pernikahan. Dia menggunakan persepsi pasangan 'tentang pernikahan mereka dan satu sama lain untuk memprediksi stabilitas perkawinan atau perceraian.

Kritik

Sebuah kertas oleh Richard E. Heyman, "Bahaya memprediksi perceraian tanpa validasi silang" analisis 15 model prediksi perceraian dan mempertanyakan keabsahannya.

Ketika menganalisis dataset yang diberikan, adalah mungkin untuk overfit model data, yang akan bekerja sangat baik untuk dataset ini, tetapi tidak akan bekerja saat diuji pada data baru.

Prediksi sembilan puluh persen mungkin benar-benar berarti apalagi ketika mempertimbangkan positif palsu dan tarif dasar rendah perceraian.

"Overfitting dapat menyebabkan overinflation ekstrim dari kekuatan prediktif, terutama ketika kelompok ekstrim oversampled dan sampel kecil digunakan, seperti yang terjadi dengan Gottman et al (1998; n = 60 pasangan untuk prediksi analisis). Dan hampir semua prediksi perceraian lainnya studi-studi yang dipublikasikan yang menemukan luar biasa hasil prediksi awal dapat membantu kami dalam meningkatkan model risiko dengan mengidentifikasi faktor risiko penting. Meskipun demikian, diseminasi hasil 'daya prediksi' di media populer harus menunggu data pendukung pada sensitivitas, spesifisitas, dan prediktif nilai ketika persamaan prediktif diterapkan untuk sampel independen. dengan mengakui baik nilai dan keterbatasan studi prediktif, profesional dan masyarakat sama akan dilayani terbaik. "

Penulis menunjukkan poin-nya dengan menciptakan model prediksi perceraian dengan satu set data, dan menunjukkan validitas rendah bila pertimbangan di atas diuji.

Prof. Gottman pernah menerbitkan membalas kritik ini.

Wartawan Laurie Abraham juga membantah kekuatan prediksi dari metode Gottman itu. Abraham menulis, "Apa yang Gottman lakukan adalah tidak benar-benar prediksi masa depan tetapi formula dibangun setelah hasil pasangan 'sudah diketahui Ini bukan untuk mengatakan bahwa mengembangkan formula tersebut tidak berharga. Memang, kritis - langkah pertama untuk dapat membuat prediksi. langkah berikutnya, namun -satu benar-benar dibutuhkan oleh metodologi ilmiah adalah untuk menerapkan persamaan untuk sampel segar untuk melihat apakah itu benar-benar bekerja. itu sangat diperlukan dengan irisan data kecil (seperti sebagai 57 pasangan), karena pola yang muncul penting adalah lebih mungkin hanya cacing. Tapi Gottman tidak pernah melakukan itu. "The Gottman Relationship Institute mengklaim bahwa enam dari tujuh studi Gottman ini telah telah benar prediksi, berdasarkan standar bahwa prediktor, tapi tidak hubungan khusus mereka untuk hasilnya, dipilih terlebih dahulu. Namun, 2002 kertas Gottman ini tidak membuat klaim untuk akurasi dalam hal klasifikasi biner, dan bukan analisis regresi model dua faktor dimana tingkat konduktansi kulit dan sejarah lisan narasi encoding adalah dua variabel yang signifikan secara statistik. Ekspresi wajah menggunakan Ekman skema encoding yang tidak signifikan secara statistik.

Program studi independen pengujian Gottman pernikahan

Membangun Keluarga Kuat Program

Penelitian independen tentang dampak pernikahan memperkuat program Gottman untuk masyarakat umum telah lebih jauh mempertanyakan Gottman program pendidikan pasangan.

Evaluasi independen terbesar dari kurikulum pendidikan pernikahan yang dikembangkan oleh Gottman, yang dikenal sebagai "Pasangan Loving, Anak Loving," dilakukan oleh Mathematica Penelitian Kebijakan di sembilan lokasi di lima negara melalui didanai pemerintah federal, multi-tahun Building studi Program Keluarga kuat dikontrak oleh Departemen Kesehatan dan Layanan Kemanusiaan, Administrasi Anak dan Keluarga. Kelompok penelitian termasuk berpenghasilan rendah, pasangan menikah.

Sebuah laporan dampak dirilis oleh Kantor Perencanaan Penelitian dan Evaluasi menunjukkan bahwa intervensi tidak berdampak positif dan, dalam satu kasus, "memiliki efek negatif pada hubungan pasangan."

Mendukung Pernikahan Proyek Kesehatan

Sebuah studi yang sedang berlangsung oleh Tenaga Kerja Pengembangan Research Corporation (MDRC),  dikenal sebagai Pendukung Sehat Pernikahan Project (SHM), sedang mengevaluasi "Pasangan Loving, Mencintai Anak" Gottman itu program di antara berpenghasilan rendah, pasangan yang sudah menikah. Multi-tahun, studi tugas acak didanai oleh Departemen Kesehatan dan Layanan Kemanusiaan, Administrasi Anak dan Keluarga. Dalam sebuah studi dampak awal pada efektivitas "program pendidikan hubungan berbasis kecakapan dirancang untuk membantu berpenghasilan rendah pasangan menikah memperkuat hubungan mereka dan, pada gilirannya, untuk mendukung lingkungan yang lebih stabil dan lebih memelihara rumah dan hasil yang lebih positif bagi orang tua dan anak-anak mereka , "MDRC melaporkan " Secara keseluruhan, program ini telah menunjukkan beberapa efek positif kecil, tanpa indikasi yang jelas (belum ada bukti yang jelas negatif) untuk meningkatkan peluang untuk tetap bersama setelah 12 bulan. "

Program ini masih berlangsung.

Matthews, Wickrama dan Conger

Sebuah studi yang diterbitkan oleh Matthews, Wickrama dan Conger pada tahun 1996 berdasarkan persepsi pasangan 'menunjukkan bahwa permusuhan suami-istri, setelah dikurangi kehangatan, diprediksi dengan akurasi 80% pasangan yang akan bercerai atau tidak bercerai dalam waktu satu tahun.

Hubungan dan efek

Dalam beberapa analisis, Gottman telah menunjukkan sejumlah besar hubungan dan efek dalam pernikahan dan perceraian, beberapa dalam publikasi peer-review, sementara banyak orang lain muncul dalam buku Gottman sendiri. Di antara mereka adalah

Unsur-unsur fisik dalam konflik perkawinan (yaitu, efek fisik adalah pusat untuk ketidakmampuan untuk berpikir, dll, dalam situasi konflik) yang ia menyarankan periode pendinginan 20 menit atau relaksasi fisik.

Efek dari "tawaran untuk koneksi." Itu adalah tawaran terkecil orang untuk menghubungkan dan bagaimana bereaksi lain. Sebagai contoh, pasangan bahagia yang memiliki lebih banyak "tawaran untuk koneksi" ketika bersama-sama, dan masih banyak lagi "tobat" respon, dan banyak, jauh lebih sedikit "berpaling" - reaksi yang paling negatif. Buku yang didedikasikan untuk elemen ini adalah "The Relationship Cure."

Konsep "kepercayaan," yang Gottman mendefinisikan sebagai kecenderungan untuk bekerja sama untuk membentuk "menang-menang" situasi, dan kemampuan untuk melepaskan diri dari kerugian-kerugian lingkaran negara (seperti reksa defecting dalam dilema Tahanan). Sebuah fitur utama dari hubungan yang tidak bahagia, catatan Gottman, adalah bahwa pasangan terjebak dalam loop kerugian-kerugian.

Netral mempengaruhi memberikan jalan keluar dari interaksi negatif karena kebanyakan interaksi tidak beralih langsung dari negatif ke positif. Tingkat netral mempengaruhi sering diabaikan sebagai prediktor keberhasilan hubungan karena fakta bahwa netral mempengaruhi hanya netral.

Dinamika menyebabkan perceraian dalam jangka pendek berbeda dengan perceraian menyebabkan nanti. Perceraian dini ditandai dengan "empat penunggang kuda" pertempuran buruk, sedangkan nanti perceraian ditandai dengan rendah berdampak positif dalam tahap awal hubungan.

Kemarahan sama sekali tidak buruk bagi hubungan. Bahagia pasangan adalah sebagai sering marah sebagai pasangan bahagia. Tampaknya bahwa bagaimana orang bereaksi terhadap kemarahan dan bagaimana destruktif mereka dapatkan adalah faktor yang sangat penting daripada frekuensi kemarahan atau perkelahian. Gottman bahkan mengatakan bahwa kemarahan adalah fungsional dalam pernikahan.

69% dari pasangan bahagia masih memiliki * konflik yang belum terselesaikan yang sama * setelah 10 tahun, namun tetap senang karena mereka tidak mendapatkan macet dalam konflik dan mengelola untuk mendapatkan sekitar itu.

Penghinaan dan pernikahan

Teori Gottman menyatakan bahwa ada empat reaksi emosional utama yang merusak dan dengan demikian empat prediktor perceraian: kritik, pembelaan, blokade, dan penghinaan. Di antara keempat, Gottman menganggap celaannya yang paling penting dari mereka semua.

Tujuh Prinsip

Dalam bukunya The Principles Tujuh untuk Membuat Pernikahan Kerja, (buku yang paling populer) Gottman membahas perilaku bahwa ia telah diamati dalam pernikahan yang sukses dan mereka yang merugikan perkawinan, berdasarkan penelitian yang dilakukan di laboratorium di Seattle, Washington. Dia telah menggariskan tujuh prinsip yang akan memperkuat aspek-aspek positif dari hubungan dan membantu pernikahan bertahan selama saat-saat yang kasar.

Solusi praktis

Berikut adalah sebagian daftar metode dan praktik yang dikembangkan oleh Gottman untuk menikah dan anak pemeliharaan:

Pendidikan Therapist

The Gottman Relationship Institute menyatakan terapis baru secara teratur. Tiga tingkat pelatihan profesional umumnya disampaikan melalui intensif seminar dua hari yang dipimpin oleh John Gottman dan istrinya, Julie, untuk membantu terapis:  

Belajar untuk mengintegrasikan metode berbasis penelitian dan mengilhami transformasi dalam pekerjaan Anda dengan pasangan.

Mengidentifikasi pola-pola komunikasi, dasar persahabatan, dan dinamika manajemen konflik yang menjadi ciri abadi hubungan intim.

Temukan peta jalan untuk membantu pasangan untuk penuh kasih mengelola konflik mereka, memperdalam persahabatan dan keintiman mereka, dan berbagi tujuan hidup mereka dan impian.

Lokakarya pra-kelahiran

Membawa Bayi Home adalah seminar dua hari untuk membantu mempersiapkan calon orang tua untuk bayi yang baru, menggunakan 18 latihan dan trik lainnya. Dalam sebuah makalah peer-review, Gottman menunjukkan bahwa untuk acak terkontrol (tidak buta) percobaan, pasangan yang menghadiri lokakarya yang sangat lebih baik kemudian sebagai berikut: Tanpa lokakarya, 70% pasangan memiliki lebih rendah perkawinan kepuasan relatif terhadap sebelum lahir (a temuan umum); 58% dari ibu memiliki beberapa gejala depresi setelah melahirkan. Partisipasi dalam workshop mengakibatkan ada penurunan kepuasan pernikahan, dan hanya 22% dari ibu memiliki gejala depresi.

Buku self-help

Gottman telah menulis dan co-menulis beberapa buku untuk khalayak umum pada perbaikan pernikahan, dll, membesarkan anak-anak yang cerdas emosinya, dan bagaimana untuk membawa pulang bayi yang baru tanpa merusak hubungan.

Metode penelitian

Gottman terkenal karena metode penelitian menyeluruh dan kreatif :

1)      pengumpulan data luas dan coding. Dalam penelitian Gottman itu, subjek direkam untuk aspek-aspek berikut (banyak dari mereka untuk episode yang sama):

ü                  - Data fisik (berkeringat, denyut jantung, HRV, suhu kulit)

ü                  -  Ekspresi wajah: kode untuk emosi berdasarkan sinyal wajah Paul Ekman emosi

ü                  - Bicara konten: subjek diminta untuk menekan dial tentang tingkat perasaan, dll, dalam percakapan setelah itu.

2)      model matematika nonlinear

Kehidupan pribadi

John Gottman lahir di Republik Dominika ke Ortodoks orang tua Yahudi. Ayahnya adalah seorang rabi dalam pra-Perang Dunia II di Wina. John dididik di sebuah sekolah dasar yeshiva Lubavitch di Brooklyn, dan saat ini mengidentifikasi dengan Konservatif Yudaisme.

Dua dekade lalu, ia menikah Julie Gottman, seorang psikoterapis. Pasangan ini saat ini tinggal di negara bagian Washington. Mereka memiliki anak biologis bersama-sama, Moriah Gottman.

Penghargaan dan kehormatan

Gottman telah menjadi penerima dari empat National Institute of Mental Health Research Scientist Awards, Asosiasi Amerika untuk Pernikahan dan Terapi Keluarga Distinguished Research Scientist Award, American Terapi Keluarga Academy Award [28] untuk Sebagian Distinguished Kontributor untuk Sistem Family Research, American Psychological Divisi Asosiasi Psikologi Keluarga, Presidential Citation untuk Outstanding Lifetime Kontribusi Penelitian dan Dewan Nasional Hubungan Keluarga, [29] 1994 Burgess Award untuk Outstanding Karir Teori dan Penelitian.

Penampilan media

Gottman telah dilihat pada, antara program-program televisi lain, Good Morning America, Today Show, CBS Morning News dan Oprah. Dia telah diprofilkan di New York Times, Ladies Home Journal, Redbook, Glamour, Hari Wanita, People, Self, Reader Digest, Psychology Today, Seattle Times dan Seattle Post-Intelligencer.

Pekerjaan

Gottman telah menerbitkan lebih dari 190 makalah, dan adalah penulis atau co-author dari 40 buku, terutama:

- Nan Perak; Gottman, John (1994). Mengapa Pernikahan Sukses atau Gagal: Apa yang Bisa Anda Pelajari dari Penelitian Terobosan Membuat Pernikahan Anda terakhir. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-671-86748-2.

- Joan Declaire; Gottman, John (1997). The Heart of Parenting: Cara Meningkatkan sebuah anak Kecerdasan Emosional. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-684-80130-2. 

- Pernikahan Klinik (WW Norton, 1999), halaman WW Norton 

- Nan Perak; Gottman, John (1999). Prinsip Tujuh untuk Membuat Pernikahan Kerja. New York: Three Rivers Press. ISBN 0-609-80579-7. - Buku terlaris New York Times 

- Joan Declaire; Gottman, John (2001). Hubungan Cure: Sebuah Panduan Lima Langkah untuk Membangun Koneksi lebih baik dengan Keluarga, Teman, dan Pecinta. New York: Crown Publishers. ISBN 0-609-60809-6. 

- Anne Gartlan; Julie Schwartz Gottman; Joan Declaire (2006). Sepuluh Pelajaran untuk Mengubah Pernikahan Anda: Amerika Cinta Lab Ahli Berbagi Strategi mereka untuk Memperkuat Hubungan Anda. Random House Audio. ISBN 0-7393-3237-6.

- Julie Schwartz Gottman; Gottman, John (2008). Dan Bayi Membuat Tiga: Enam Langkah Rencana Melestarikan Perkawinan Keintiman dan menyalakan kembali Romantis Setelah Bayi Tiba. New York: Three Rivers Press. ISBN 1-4000-9738-X.

     - Gottman, John (2011). The Science of Trust: Attunement Emosional untuk Pasangan. New York: W. W. Norton & Company. ISBN 0-393-70595-1.

ü    - Gottman, John; Silver, Nan (2012). Apa yang Membuat Cinta Terakhir. New York: Simon & Schuster. p. 305. ISBN 1451608489.

Referensi :

http://en.wikipedia.org/wiki/John_Gottman